به گزارش خبرنگار اصفهان شرق از هرند:

پیشینه و تاریخ سیاه پوشی:
سیاه پوشی سنت منطقی بشر در طول تاریخ بوده است . از ایران باستان گرفته تا یونان و اعراب جاهلیت و از دیر باز در فرهنگ و تمدن ملت ایران ریشه داشته است . زمخشری ( ادیب و مفسر قرن ششم ) می نویسد: یکی از ادیبان گوید: راهبی سیاه پوش را دیدم و به او گفتم : چرا سیاه پوشیده ای گفت : عرب زمانی که کسی از آنها می میرد سیاه می پوشند من هم در عزای گناهانم سیاه می پوشم .
در عصر پیامبر پس از جنگ بدر که هفتاد تن از مشرکان به دست مسلمین به خاک هلاکت افتادند , زنان مکه در سوگ کشتگان خویش جامه سیاه پوشیدند .
به روایت ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه , امام حسن مجتبی (ع) در سوگ امیرالمومنین (ع) لباس سیاه پوشیدند .
سیاه پوشیدن در ایام سوگواری در عصر صفویه رواج بیشتری پیدا کرد نه به این منظور که پایه گذاری آن عباسیان باشند بلکه از قبل رایج بود ؛ به خصوص در عزای شهیدان اهل بیت (ع) عباسیان که در طول تاریخ , به ظاهر داعیه خونخواهی شهیدان اهل بیت (ع) را داشته اند , زمانیکه به قدرت رسیدند دولت خود را دولت آل محمد (ص) نامیدند و ادامه خلافت علی بن ابیطالب
(ع) قلمداد کردند . لذا عباسیان به بهانه خون خواهی شهیدان کربلا پرچم سیاه و سیاهپوشی را به عنوان ابزار و اعلام عزای شهیدان اهل بیت (ع) برگزیدند و با این ترفند , دوستان اهل بیت (ع) را به دور خود جمع کردند . پس می
توان گفت بنا به مطالب ذکر شده هیچ اعتراضی به سیاه پوشی در عزای اهل بیت (ع) و شهدای کربلا وارد نیست و این یک کار طبیعی و معقول است .
مردم شهر هرند نیز از دوران صفویه که بیشتر رسومات سنتی ایام محرم از آن دوران نشات گرفته , چند شب قبل از شروع محرم در مراسمی آیینی لباسهای مشکی به تن کرده و به مدت دو تا پایان ماه صفر سیاه پوش اهل بیت (ع) می باشند که بیشتر مردم در آستان مقدس امامزاده اسحاق (ع) لباس مشکی بر تن کرده و در پایان ماه صفر در ایام سوگواری امام رضا (ع) در مشهد الرضا بعد از عزاداری چند روزه برای علی ابن موسی الرضا (ع) , پیامبر مکرم اسلام (ص) و امام حسن مجتبی (ع) به عزاداری خود و سیاه پوشی خود پایان می دهند .

برگرفته از وبلاگ حجت الاسلام و المسلمین سید حسن عاملی ( نماینده مقام معظم رهبری در اردبیل و امام جمعه محترم اردبیل )

سیا